لم أكن أريد أن أكتب هذا الموضوع إلا عندما تمادى أهل الإعجاز العلمي في محاولتهم المفلسة لخداع الناس وإيهامهم أن القرءان يحتوي على كنوز علمية و مصدر لأخذ العلوم الطبيعية والتاريخية .....
لنخضع بعض آيات القرءان للميزان العلمي الدقيق لنشاهد هل هي معلومات علمية !!
(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية)
("الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به " ...)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فلا توجد جاذبية تجذب العرش إلى الأسفل تستدعي حمله لكي لا يسقط وليس من المنطقي أن يخلق الله جاذبية حول عرشه ثم يخلق حَملة لهذا العرش.
--------------------------------------
(وسابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فوصف عرض الجنة بعرض السموات والأرض كما تصف
عرضها بعرض أمريكا و البحرين ؟ فما فائدة البحرين !!
فالأرض حبة رمل بالمقارنة بحجم السموات أي الكون .
---------------------------------------
(ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره )
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فكيف تستطيع أن تولي وجهك وأنت في أمريكا نحو الكعبة , عندما تكون في أمريكا فوجهك للسماء ولا يمكن أن توجهه لمكة إلا إذا كانت الأرض مسطحة وليست كرة .
----------------------------------------
(وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ)
الآية تتحدث عن بيع يوسف بدراهم معدودة
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ تاريخي ففي ذلك الوقت في عصر الفراعنة كان الناس
يتبادلون السلع ولم تكن عملة الدراهم اليونانية معروفة.
----------------------------------------
(يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك....)
وهذه آية المواريث المعروفة.
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ حسابيا حيث لا يمكن تطبيق هذه الآية فعلياً في أغلب الحالات
لذلك اخترع المسلمون العول* حتى تكون الحسبة مضبوطة [واختراع رجال الدين المسلمين العَول من الأمثلة على مخالفتهم لقاعدتهم التي يشهرونها ضد العلمانيين عادة "لا اجتهاد مع وجود النص"، فهم لا يعتمدون تلك القاعدة عند وجود خطأ قرآني لا يمكن إصلاحه إلا باجتهاد مخالف للنص (أثير العاني)].
-----------------------------------------
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا حيث أن الأرض لم توجد قبل السموات بل أتت الأرض متأخرة
----------------------------------------
(إنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا، لم يخلق الكون في 6 أيام وحتى لو قلنا اليوم بألف سنة.
----------------------------------------
(أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ ...)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالكرة( الكرة الأرضية) ليست لها أطراف تنقص منها إلا باعتبار الأرض مسطحة .
----------------------------------------
(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالنمل لا يتكلم .... فلو كانت النملة أوحت لنمل من غير أن تقول لكان الأمر مقبولاً.
------------------------------------------
(الله الذي جعل لكم سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا, فهل قمرنا الصغير ينير الكون الواسع**.
-----------------------------------------
(ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام إن يشأ يُسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لأيات لكل صبار شكور)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالسفن اليوم تتحرك بالمحركات ولا تستخدم الأشرعة فهل كان الله يجهل المستقبل .
------------------------------------------
(إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا...)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالأرحام يمكن مشاهدة ما بها عن طريق السونار
--------------------------------------------
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ - ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالنحل لا يخرج العسل من بطنه بل من فمه وإذا كان المقصود من بطنه ثم من فمه فا يكون النص القرءاني تنقصه الدقة العلمية .
وهناك خطأ أخر في كون النحل لا يأكل من كل الثمار بل يتغذى على رحيق الأزهار وغبار الطلع.
----------------------------------------------
خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ , يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ
الآية تتحدث عن عملية الإنجاب
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فلا ترائب المرأة (صدرها ) ولا ظهر الرجل هما من يخرجان البويضة والحيوانات المنوية .
-----------------------------------------
(وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا كون اللبن موجود بثدي الحيوان لا ببطنه ، و اثناء تكونه لا يختلط بالروث و لا بدم الحيوان.
-----------------------------------------
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ)
الآية تتحدث عن الماء عندما يكون بعيداً جداً بالعمق لا يمكن أن يأتي به أحد
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا في كون الماء الغائر يمكن سحبه بالأجهزة الحديثة إلى الأعلى [باستخدام المضخات (الماطورات) مثلا].
------------------------------------------
(ولقد كرمنا بني أدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فيجب أن تكون "وحملناهم في البر والبحر والجو" لأن الله [على فرض وجوده يجب أن] يعلم أن الإنسان سوف يخترع الطائرات.
--------------------------------------------
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَذَانٌ لاَ يَسْمَعُون بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالقلب لا يفكر ولا يفقه ,هذا ما يجمع عليه العلم أن الدماغ هو من يفكر
إسم الموضوع الأصل: القرآن في الميزان العلمي
الكاتب: عبد الحقيقة
المصدر: منتدى طبيعي
هوامش (من إضافة مرسل المقال)
* العَول من موقع "الفقه على المذاهب الخمسة"
"العول أن تزيد السهام على التركة , كما لو ترك الميت زوجة و أبوين و بنتين , ففرض الزوجة الثمن , وفرض الابوين الثلث , وفرض البنتين الثلثان , والتركة لا تتسع للثمن والثلث والثلثين !
وكذا لو ماتت امرأة و تركت زوجاً واختين لاب , فان فرض الزوج النصف , وفرض البنتين الثلثان , ولا تحتمل الفريضة نصفاً وثلثين"
** من المعلوم اليوم أن هناك 175 قمرا في المجموعة الشمسية وقمر الأرض هو الخامس من حيث الحجم (المصدر في ويكيبيديا) وليس قمرا واحدا ينير السماوات السبع، تلك السماوات التي لا نجدها إلا في الكتب الدينية كما في الأساطير اليهودية والقرآن.
لنخضع بعض آيات القرءان للميزان العلمي الدقيق لنشاهد هل هي معلومات علمية !!
(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية)
("الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به " ...)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فلا توجد جاذبية تجذب العرش إلى الأسفل تستدعي حمله لكي لا يسقط وليس من المنطقي أن يخلق الله جاذبية حول عرشه ثم يخلق حَملة لهذا العرش.
--------------------------------------
(وسابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فوصف عرض الجنة بعرض السموات والأرض كما تصف
عرضها بعرض أمريكا و البحرين ؟ فما فائدة البحرين !!
فالأرض حبة رمل بالمقارنة بحجم السموات أي الكون .
---------------------------------------
(ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره )
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فكيف تستطيع أن تولي وجهك وأنت في أمريكا نحو الكعبة , عندما تكون في أمريكا فوجهك للسماء ولا يمكن أن توجهه لمكة إلا إذا كانت الأرض مسطحة وليست كرة .
----------------------------------------
(وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ)
الآية تتحدث عن بيع يوسف بدراهم معدودة
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ تاريخي ففي ذلك الوقت في عصر الفراعنة كان الناس
يتبادلون السلع ولم تكن عملة الدراهم اليونانية معروفة.
----------------------------------------
(يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك....)
وهذه آية المواريث المعروفة.
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ حسابيا حيث لا يمكن تطبيق هذه الآية فعلياً في أغلب الحالات
لذلك اخترع المسلمون العول* حتى تكون الحسبة مضبوطة [واختراع رجال الدين المسلمين العَول من الأمثلة على مخالفتهم لقاعدتهم التي يشهرونها ضد العلمانيين عادة "لا اجتهاد مع وجود النص"، فهم لا يعتمدون تلك القاعدة عند وجود خطأ قرآني لا يمكن إصلاحه إلا باجتهاد مخالف للنص (أثير العاني)].
-----------------------------------------
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا حيث أن الأرض لم توجد قبل السموات بل أتت الأرض متأخرة
----------------------------------------
(إنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا، لم يخلق الكون في 6 أيام وحتى لو قلنا اليوم بألف سنة.
----------------------------------------
(أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ ...)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالكرة( الكرة الأرضية) ليست لها أطراف تنقص منها إلا باعتبار الأرض مسطحة .
----------------------------------------
(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالنمل لا يتكلم .... فلو كانت النملة أوحت لنمل من غير أن تقول لكان الأمر مقبولاً.
------------------------------------------
(الله الذي جعل لكم سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا, فهل قمرنا الصغير ينير الكون الواسع**.
-----------------------------------------
(ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام إن يشأ يُسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لأيات لكل صبار شكور)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالسفن اليوم تتحرك بالمحركات ولا تستخدم الأشرعة فهل كان الله يجهل المستقبل .
------------------------------------------
(إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا...)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالأرحام يمكن مشاهدة ما بها عن طريق السونار
--------------------------------------------
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ - ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالنحل لا يخرج العسل من بطنه بل من فمه وإذا كان المقصود من بطنه ثم من فمه فا يكون النص القرءاني تنقصه الدقة العلمية .
وهناك خطأ أخر في كون النحل لا يأكل من كل الثمار بل يتغذى على رحيق الأزهار وغبار الطلع.
----------------------------------------------
خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ , يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ
الآية تتحدث عن عملية الإنجاب
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فلا ترائب المرأة (صدرها ) ولا ظهر الرجل هما من يخرجان البويضة والحيوانات المنوية .
-----------------------------------------
(وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا كون اللبن موجود بثدي الحيوان لا ببطنه ، و اثناء تكونه لا يختلط بالروث و لا بدم الحيوان.
-----------------------------------------
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ)
الآية تتحدث عن الماء عندما يكون بعيداً جداً بالعمق لا يمكن أن يأتي به أحد
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا في كون الماء الغائر يمكن سحبه بالأجهزة الحديثة إلى الأعلى [باستخدام المضخات (الماطورات) مثلا].
------------------------------------------
(ولقد كرمنا بني أدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فيجب أن تكون "وحملناهم في البر والبحر والجو" لأن الله [على فرض وجوده يجب أن] يعلم أن الإنسان سوف يخترع الطائرات.
--------------------------------------------
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَذَانٌ لاَ يَسْمَعُون بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فالقلب لا يفكر ولا يفقه ,هذا ما يجمع عليه العلم أن الدماغ هو من يفكر
إسم الموضوع الأصل: القرآن في الميزان العلمي
الكاتب: عبد الحقيقة
المصدر: منتدى طبيعي
هوامش (من إضافة مرسل المقال)
* العَول من موقع "الفقه على المذاهب الخمسة"
"العول أن تزيد السهام على التركة , كما لو ترك الميت زوجة و أبوين و بنتين , ففرض الزوجة الثمن , وفرض الابوين الثلث , وفرض البنتين الثلثان , والتركة لا تتسع للثمن والثلث والثلثين !
وكذا لو ماتت امرأة و تركت زوجاً واختين لاب , فان فرض الزوج النصف , وفرض البنتين الثلثان , ولا تحتمل الفريضة نصفاً وثلثين"
** من المعلوم اليوم أن هناك 175 قمرا في المجموعة الشمسية وقمر الأرض هو الخامس من حيث الحجم (المصدر في ويكيبيديا) وليس قمرا واحدا ينير السماوات السبع، تلك السماوات التي لا نجدها إلا في الكتب الدينية كما في الأساطير اليهودية والقرآن.


50 تعليق(ات):
اتمنى ان يأخذ (عبد الحقيقة) دروساً في اللغة العربية
دائما مايأتي الى ذهني أن الملحدين هم اناس مفكرون يستخدمون الحقائق العلمية والتمحيص العقلي كثيرا لكن كاتب هذا المقال جعلني اشك في أعتقادي السابق وذلك بسبب التفسير السطحي لأيات من القرأن وكذلك أعتماد ارأء شخصية وليست عمومية ثابتة وكذلك الضعف الواضح في اللغة العربية وعدم دراسة كل الأراء والفسيرات من الدينيين وغير الدينيين
المقال يدل على جهل واضح باللغه العربيه وبالتالى خطأ فى فهم النص القرآنى..وما جاء به مردود عليه فى كتب الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم..وما ورد فى المقال نعرفه نحن المسلمون بالعقل والمنطق ..أما ما يرد عن الله سبحانه وتعالى فلا يجوز أن نقيسه بعقل الإنسان القاصر عن إدراك الغيب..فالروح التى نعيش بها لا نستطيع أن تدركها وتفهم ماهيتها فكيف لنا أن ندرك خالقها؟؟؟
من هو الاله الحق - بالمنطق
http://www.youtube.com/watch?v=BXiNXDDdaK8&feature=related
انا كان نفسى ان اى حد مسلم يرد على الاخ كاتب الموضوع رد مقتع!!
انما للاسف؛ ايمان عميانى بدون التدقيق فى المعانى المكتوبة.
للاسف الاخ كاتب الموضوع اهمل جوانب كثيره جدا تعتبر من الاعجاز البطيخى.
الشمس == قرص
القمر == قرص
النجوم == زينة و ليست مجموعات شمسية مشابهة لمجموعاتنا.
النجوم انكدرت == وقعت على الارض
وكثير لا اتذكره...
يا خالق الكون الحقيقى اهدينى الى الطريق القويم..
يا خالق الكون استجب دعائى.
شيء مضحك بكل ما تحمله الكلمة من معنى ..صدقني والله العظيم أنا أشفق على الملاحدة ومن يتابعونهم لإنغلاقهم العقلي وركاكة إسلوبهم وضعف حجتهم كافي لتفنيد كلامك لكن دعنا نتكلم قليلا في عجالة عسى الله أن يهديك
1- من قال لك ان الملائكة تحمل العرش لوجود الجاذبية؟ إنها مخلوقات لايعلم كنهها ولا القوانين التي تحكمها إلا الله ولا تخضع لقوانين البشر أو الأرض!! ثم جدلا لنفرض أنها تخضع لنفس القوانين فماهو غير المنطقي في خلق الجاذبية وحملة العرش؟..إن الله سبحانه وتعالى لم يفعل ذلك لحاجته لمن يحمل العرش ..فالكون كله تحت مشيئة الله..ولكن الحملة يتعبدون لله بحمل العرش تعظيما لشأنه جل وعلا
2- تكرار كلمة دون تأويل..دون تأويل غريب جدا فاللغة العربية وعلم النحو يوجد بهما الإستعارة والكناية والمجاز.. فهل نلغيها أو نحذفها لنرضيك ونلوي اعناق اللغة لتوافق هواك..فعندما تقول أنا أحمل هموم الدنيا هل معنى ذلك أن هناك شيئا ماديا تحمله؟! ماهذه السطحية
3- ألا تعلم أن الأرض كرة في قلب السماء التي تحيطها من كل جانب..وتشير آي القرآن أنها مركز الكون فأكبر عرض للكون يكون قطره من أطرافه مرورا بمركزه ..عرض السماوات والأرض
4- موضوع تولية الوجه حهة مكه جعلني أك بانك طفل في السابعة أو العاشرة من عمره على الأكثر..فمعنى كلامك ان نلغي الجهات الأصلية..الشمال والجنوب والشرق والغرب!! لاتعليق
5- أولا سيدنا يوسف لم يكن في مصر وإنما كان جهة فلسطين..ثانيا الدلائل تشير أنه كان أيام الهكسوس وليس الفراعنة (الملك) وليس (الفرعون)..أخيرا من قال أن الفراعنة لم يعرفوا النقود ..أنظر الرابط
http://www.coins4arab.com/vb/showthread.php?t=12948
6- العول ليس إختراعا أو خطأ في القرآن بل هو على العكس!!! دليل على عظمة هذا الدين وصلاحيته وإصلاحه لكل زمان ومكان..وسأفترض حسن نيتك وأنه جهل منك لا أكثر..مصادر التشريع عند أهل السنة أربع هي القرآن والسنة و (القياس) والإجماع..فربنا سبحانه وتعالى وضع لنا القواعد العامة التي نسير عليها وجعل لنا القياس وسيلة نستخدمها لكل مستجد وكل حادث (مهما كان) وهو ما لاتجده في أي دين آخر..ففي الحالة السابقة يقاس التركة على الدين...أرجوك إفهم قبل أن تكتب وتسارع في الكفر إن كنت مسلما أصلا
7- موضوع عسل النحل ولبن الانعام واضح لكل من يرى هو مجاز فالبطن تحوي الضرع ويصنع فيها اللبن والعسل أما موضوع الدقة العلمية (بمعنى التفصيل والإطالة) فالقرآن الكريم ليس كتاب أحياء أو كيمياءولكنه كتاب هداية..فقط يعطي لمحات إعجازية تثبت أنه كلام خالق هذه الكائنات وخالق الكون..لكن التفاصيل تجدها في كتب العلوم..ومثله موضوع الصلب والترائب.
8- الكلام عن الماء الغائر في الأعماق ..أحب أن أخبرك أنه مازال مشكلة حتى اليوم وإستخراجه له حدوده..لكن رغم ذلك فالقرآن الكريم هنا يخاطب (مشركي قريش) ويذكرهم بنعم الله عليهم في زمانهم..كما في آية الحديث عن نعمة تسيير البواخر بالرياح ..ونعمة حمل الناس في البر والبحر..فهذه النعم مازالت قائمة حتى الآن وإن زاد عليها نعم كثيرة..ومن عظمة القرآن أنه يخاطب البدوي في الصحراء فلايصدمه..ويخاطب الناس في القرن العشرين فيبهرهم ويعجزهم..فذكر هذه النعم لاينفي وجود نعم أخرى!!
9- ياااه ده إنت قديم جدا..علم مافي الأرحام كما في الحديث يقصد به العمر والأجل وشقي أم سعيد..يعني قدر الإنسان..ما هذه التفاهه
10- المفاجأة الصاعقة لك هي أن القلب عاقل بل وهو مايسترو المخ..وإكتشف العلماء حديثاأن هناك ما يعرف بذاكرة الخلية القلبية..التي تتذكر الأحداث وتؤثر في الشخصية..وهو إعجاز لا أدري كيف ستتهرب منه كالعادة ولكنها فعلا كما علمنا ربنا لاتعمى الأبصار وإنما تعمى القلوب التي في الصدور..وأنظر لرابط بالعربي لانك بالكاد تجيدها فلا اعتقد أنك تجيد سواها
http://www.al-multqa.net/vb/showthread.php?t=25912
كل يوم يمر يثمر باكتشافات واختراعات جديده فمثلا التليفون المحمول كان كبير الحجم قديما و سطر واحد والان هو مثل الكمبيوتر فى الاداءو اصبحت الموديلات القديمه متخلفه هدا بفضل العلم الدى اعطاه لنا الله وهل احد منا يستطيع ان يتخيل شكل التليفون المحمول عام 2060 طبعا 2010 سيكون قمة التخلف, فكيف يكون القران به اخطاء علميه وهو انبأنا بمراحل تكوين الجنين مند 1400 سنه وهو ما قاله العلم الأن و اقر به العلماء والزين اعتبرهم واياكم جهلاء بالنسبه لعلم محمد صلى الله عليه وسلم لأن العلماء كانوا يفسرون مراحل تكوين الجنين من 70 سنه فقط بنظريات يسخر منها طالب المرحله الاعداديه. وهده المقاله تنم عن سطحيه وجهل وعندى رد على معظم انتقاداتكم ولكن ليس عندى وقت لاضيعه فى الرد عليكم
هدا كدب فالقرأن لم يقصد هدا أنتم زورتوه
أنتم تكدبون و تصدقون أنفسكم
عقولكم متقزمه لا تسع للحق بل هي اصغر من ان يُرد عليها هههههههههههههههههه
و اللات ، لو خرج الله و قال أن محمد كاذب ، لكذبه المسلمون .
و اللات إني أشك أن للمتدينين جزمة بدل الدماغ .
صم بكم عمي فهم لا يرجعون
هههههه
ههههههههههههههه لعنك الله
vraiment elli 9ritou lkoll ytha7ek wala 7aja fih etnajem tdoll 3la ennou el9or2en 8alet walla fara8 men el e3jez amma ydoll 3la ennou esha5s hetha ensan mawhoum wey7awel ytha7ek ennes 3la rou7ou !!!!
ادا كان الله خرافة والكون جاء بالمصادفة فمن خلق الاسد والزرافة وجعل في قلب الام الرافة.الله يهدينا اجمعين
نظرية المؤامرة تفسر كل شىء في الوطن العربي و لا فرق بين متعلم أو جاهل في ذلك... فالعرب و المسلمون يظنون انهم محور العالم و الكل يحاكي المؤامرات ضدهم مع انهم خارج نطاق الحضارة الانسانية أصلا!
باختصار : أنت حين تتعامل مع العقل العربى أو المسلم فأنت تتعامل مع عقل مريض ، تملؤه الوساوس والپارانويا ونزعة تدمير الغير وتدمير الذات ، محدود الأفق وتسيطر عليه بالكامل الخرافة الدينية ، هذا ناهيك عن الجهل بكل ما يجرى حوله فى الدنيا ، وأهم كل الأشياء والتى تسد الطريق على أى أمل فى العلاج : الغباء المطلق !
الله اكبر
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههشو هالمقال السخيف ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله يهديك انت لا تعرف شيئا عن الاسلام والمسلمين والحياة الباقية وهي الاخر...ومسواك انت وامثالك في النار ستصلون فيها عذابا لم تذوقوا ولا ستذوقوا من بعده عذاب... انقذ نفسك فقد اقتربت الاخرة..اشفق عليك انت وامثالك ايها المساكين..استيقظ اما زلت نائم؟؟
أيها المسلمون
قبل التحدث عن الحقيقة الرجاء دراسة القرآن كاملا و الأحاديث المحمدية و التاريخ الإسلامي من كتاب مسلمين و الإعجاز الزغلولي ، ثم دراسة التاريخ الإسلامي من كتاب محايدين ، و دراسة أربعة أو خمسة أديان أخرى من ثم دراسة نقد الدين الإسلامي، و وهم الإعجاز العلمي و وهم الأديان و علم الاجتماع .
ثم قارن و ناقش الأفكار بحيادية تامة، يعني عندما تدرس هذه الأديان إعتبر نفسك محايد، أي لست مسلم و لست لاديني ، أي لا أدري .
عندها فقط يمكن لك أن تتحدث عن الحقيقة.
للأسف لايمكن لأي شخص أن يبقى دينيا بعد كل هذا . و لا يمكن لديني أن يدرس أي شيء و لا أن يصنع حتى قلم ،
فعقله مات منذ زمن طويل و همته مشغولة بمعارك أخرى تماما، مشغولة باي ساق يدخل الحمام و هل ذلك حرام أو حلال .
أعلم أن ما قلته رغم أنه موطن الداء لن يغير منكم شيئا فظلمات دينكم بعضها فوق بعض و لكن من يدري ، ربما تنجد حائرا .
تعجبونني كيف تضحكون على أنفسكم .
لو غيرتم اسم المنتدى الى العلمانيين العرب بدل الملحدين
لا تستطيعون التاثير الا في من هو ضعيف الايمان اصلا فالاسلام اعظم دين على الاطلاق لا يجب مقارنته بباقي الاديان الاخرى حتى السماوية منها انا سبق لي ان الحدت ولكني وجدت بعد مدة ان المسالة ليست مسالة دلاءل مادية بل روحانية بحتة
عليه الطلاق بالأربعة جهل. محمد أساساً كان ابن منيوكه كل همه تدكير النسوان. ده عبقري وإبن محظوظة. خبطنا خابور مغرّي من 1400 سنه ولسه بيوجع. كل ده من الغيره لأني نفسي في الجهاد بقه عشان عايزين شوية جواري أوربيات بيض حلوات بلسان أعجمي. الشعب يريد إعادة سوق النخاسة. يا اولاد المتناكة يا مؤمنين مخكم فيه بلغة قديمة. مهما تقول مفيش فايدة ...
العقل هو الشيطان في الاديان ، وجميع التحذيرات من الشيطان لا تعدوا كونها تحذريات من العقل
السلفية وبعد تيقني أنها هي الإسلام الصحيح عكس ما يروج له بعد المغيبون من أنها وهابية وليست صحيحة وأن الإسلام منها براء .. وجدت كل شيء حرام .. كل شيء يدل علي الحداثة حرام .. كل العلماء العرب القدامى زنادقة وكفار وملاحدة .. الإسلام ضد العلم وضد البشرية .. الموسيقي, الإختلاط, الألعاب حرام ( الفيفا ), الترفيه عن النفس والرياضة " اللهو " فكل لهو باطل كما نعرف :) وأن العقلية السلفية هي إعداد جنود لصلعم يعدوا للجهاد وإعلاء راية صلعم بالقوة وذبح وقطع رؤوس كل مخالفي الرأي وإعادة الحياة البدوية والجاهلية ومسح كل آثار الحداثة والمدنية .. فتصبح حياة الصلعميين كلها سبي ونكاح وأكل.
ههههههههههههههههههههههههه أشهدأن الله ربي وأن محمدا حبيبي ورسولي ...
كلامك مضحك جداا وليس له أي أساس من الصحة واذا أحببت أفندهم لك واحدة تلو الأخرى لكن توعدني بعدم حذف تعليقي ههههههههههههههههههههههه
يارب ان كان الاسلام حق فلا تمتني الا مسلما الله لا اله الا انت فلتسامحني ان اخطات
الله لم يفعل لنا اي شر الاشرار هم الناس لعنهم الله اجمعين
تعليقات الاخوه المسيحين تثير الشفقه.فهم لايعلمون ان دينهم اشد جهلا من الدين الاسلامي وان كل خرافات الاسلام جائت اصلا من دينهم.فما هو رأيهم برجل نصفه اله ونصفه انسان جائت به امراه حملت به من الحرام وادعت انه ابن الله؟ هل هذا معقول؟ وهذا النصف اله يصلب ويسحل في الشوارع حتى يخلص الانسان من ذنوبه!! وماعلاقه هذا بذاك؟؟
ايها الملحدون عليكم لعنة الله لانكم بالعقول ناس تنورون, واذاجاكم اعجاز فانتم بالبحث والعلم تنتقذون, وان ناقشكم المؤمنون فهم بالجهل يردون , يحسبون انفسهم انهم هم الاعلون بل هم في عميهم ساهون, يامن تركوا الوهم ورائهم،انتم على الطريق فلا تقعدون , ان الذين تركوا على وجههم لحية ولبسوا جلبابة و نعلة , وقالوا كلاما مثل رسول النقمة ,حسبوا ان لهم علما ،فافي كل مكان يلقون كلمة ويفتون فتوى تضحك علينا العالم ضحكة فلاسبحان اله ولا تكبره ولا مرة، ان
بسم الله الرحمن الرحيم
وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولي الألباب .
اقول لك شيئا واحدا (يوم يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا)
الى كل من تقدم بالفكر ووصل الى مرحلة رجعية ما قبل الاسلام ، لماذا لا تنتقدون الكنيسة المسيحية وتعاليمها ولماذا لا تناقشون الامور اليهودية والبوذية وباقي المعتقدات الدينية والفلسفية هجومكم هذا على دين واحد او على فكر واحد يعطي انطباعا واحد على انه هجوم مقصود ومدبر من اناس معادية لهذا الدين ونصيحتي لكم ان يتم نقاش جميع الديانات والمعتقدات ولا الحصر على الاسلام فقط
تقول دون تأويل ثم تأتي بمفهومك الدي هو عينه تأويلك اي تأويلا .
اليس هدا ضرب من التقول في القرآن بغير علم ؟
فكن على الاقل منصفا عقلا ان كنت فعلا تعتقد ان الطبيعة انتجتك وامتاز بني الانسان بالعقل عن سواهم من الكائنات , فكن ادن دو عقل ووفيه قدره قبل ان تنتقد المسلمين وعقيدتهم.
-نور- من الجزائر المسلمة السنية
العنوان/www.elnoor_to@yahoo.com
walahi la yohzinoni halo haolae al molhidiin aladin yahjomoun ala mala yadrouun
walahi haram taftaroun doun dalil
kharabtom amkhakh lbacharia bi ntiqadatikom lakin lhamodolilah ado3afae minhom fakat
اقتباس:
"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية) ("الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به " ...) إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فلا توجد جاذبية تجذب العرش إلى الأسفل تستدعي حمله لكي لا يسقط وليس من المنطقي أن يخلق الله جاذبية حول عرشه ثم يخلق حَملة لهذا العرش".
الحقيقة أن ما جاء بهذا الاقتباس لا يخلوا مِن مُغالطاتٍ:
فأوَّل ذَلِكَ أنَّه افتَرَضَ أنَّ حَمَلَةَ العَرْشِ يَحْمِلُونَهُ لِثِقَلِهِ، وَهُوَ أمْرٌ لا يَسْتَطيعُ أن يُدَلِّلَ عَلَيْهِ.
وثاني ذَلِكَ أنَّهُ افْتَرَضَ انعدامَ الجاذبيةِ في عالمٍ لَمْ يَسْبِق لَهُ أن عَرفَهُ، ولا يدري عَنهُ شيئًا، وهذا مَسْلَكٌ غيرُ عِلمِيّ بالمَرّةِ.
وثالثًا أنَّهُ افْتَرَضَ أنَّ العَرْشَ لا وَزْنَ لَهُ. وهُوَ ما لا يَسْتَطيعُ أن يُثْبِتَهُ أولاً، ومعيبٌ أيضًا، إذ ـ بمِقْيَاسِ عالمنا ـ عِنْدَما تَنْعَدِمُ الجاذبيةُ يَضْعف التَحَكُم، وَهُوَ مَعْرُوفٌ وَمُجَرَّبٌ.
اقتباس:
"(وسابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله). إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فوصف عرض الجنة بعرض السموات والأرض كما تصف عرضها بعرض أمريكا و البحرين ؟ فما فائدة البحرين !! فالأرض حبة رمل بالمقارنة بحجم السموات أي الكون .
والحقيقة أن ما جاء بهذا الاقتباس لا يخلوا أيضًا مِن المُغالطاتٍ:
فأوَّل ذَلِكَ أنَّه افتَرَضَ أنَّ المَقْصود بالأرضِ هُنا هوَ كَوْكَبُ الأرضِ، بينما الأرض تَشْمَل كُلَّ يابسةٍ، بِما في ذَلِكَ أرض الجَنّةِ:
"وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ".
وثاني ذَلِكَ أنَّهُ يُحَكِّمُ نَظْرَتَهُ الضَيِّقة في واسع لا يَعْرِفَهُ.
والحقيقةُ أنَّ المقالة كُلّها أخطاء، ومُغالطات، انظر لقولِه:
اقتباس: "(هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا حيث أن الأرض لم توجد قبل السموات بل أتت الأرض متأخرة"
نَجِد أنَّهُ قَوَّلَ النصُّ ما لَم يقله، حَيثُ كانت السماء موجودة، ولَكِن قضائها سبع سماواتٍ هُوَ المنأخر.
علي أي حالٍ فالكتاب يظهرُ مِن عنوانهِ، ومُستوى الشُبهاتِ بالمقالِ يُنبيء عَن كاتبهُ، وإلي لقاء.
انتم لا تفقهون شئ عن دين الحق دين الاسلام وهذه الايات اولا انتوا كاتبنها خطا ثانا عشان تفهم شرح الايات لازم تتعلم اللغة العربية ولا ترى علم التفسير واعلم ان فى الاخرة حساب اليم لامثالكم و حسبى الله ونعم الوكيل
لا اريد ان اجيب على كل المواضيع التي طرحها المتفيقه الملحد الا عن الموضوع الاول لتطرقه الى عرش رب العلمين الذي جل جلاله نقر انه هو ربنا والهنا اله العالمين الاوحد وان لا اله الا هو سبحانه , هو الهنا والملحدين لا اله لهم.
فاذا كان لا توجد جاذبية فوق سبع سماوات حيث عرش رب العزة فكيف تثبت الوضعية الوجهية التواجدية للعرش بالنسبة للسماوات والارض اللاتي هي جميعها اسفل العرش تعريفا به من قبل القرآن ؟ اي كيف يجب ان يكون العرش ليحافظ على استوائه افقيا بالنسبة لمكانه فوق سبع سماوات وعموديا على سبع سماوات ؟ فالجواب طبعا ان وجوب بقائه كذلك يستوجب ان يكون له حملة , فتكون الحملة وجودها صوري بسبب ان عرش الله لايمكن لأي قوة في الكون كله حمله لأن الله ليس له حدودا في قدرته ومن ثم في حقيقة وجوده اي اذا قيس لثقله سبحانه فانه ليس له حدود , ولذلك فالحملة لاتطيق حمله , فيكون من ذلك وجودهم هو صوري ليحمل المعنى الى اذهان الخلائق ان الله موجودا على العرش قد استوى تجليه سبحانه ومن ثم فان وجود العرش فوق سبع سماوات وضعيته تعود الى الله في تحديدها وتثبيتها ليكون ذلك صوري كوجود الملائكة التي اخبر عنها انها تحمل العرش اي في حقيقتها انها متشبثة بالعرش تقربا الى الله لرفعة مكان وجودها ومتيقنة انها تمثل حملها للعرش اي انها صورية فقط , وكذلك تثبيته تعالى لعرشه مستوي على سبع سماوات هو بقدرته اي لا يعرف ذلك بجاذبية او نحوها , اي هناك حيث مشارف حدود الملك تغيب كل القوى الفيزيائية لأن ذلك المكان يخص الله سبحانه العلي العظيم ومن ثم فهو تعالى له من القدرة الأخرى التي لايفسرها ما قدر عليه عقل الانسان من الله ومثل عن ذلك قوله تعالى- ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا- اي ان الروح انشأها الله لأجل امر من عنده وما قدر الله عليه الناس من عقل لايستطيع فهم حكمة بنائها ووجودها واستوائها على ذلك روحا, فكذلك مسألة العرش وحمله حيث تواجده سبحانه.
فمسالة توضع العرش فوق سبع سماوات هو بقدرته تعالى وكذا حمل العرش, اذ الحملة لا تحمله بل متشبثة به ولما كانت حكمة العرش وجوده من الله لأجل ان يقدر الخلق يوم القيامة وجود ملك الملك فانه قدر له حملة , فيكون كلا من العرش والحملة هي تمثيلا لأجل التقدير الفهمي من الناس لوجود ربهم الله وذلك يوم القيامة ولذلك ذكر تعالى العرش والحملة يوم القيامة - ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية- , اما تحديد العدد هو لزاما بسبب حدود فهم كل الخلائق وعلى رأسها المصطفى على العالمين الانسان بسبب ضعفه ومهانة وجوده بالنسبة لله ولذلك كان تحديد كتابه تعالى القدر وهو ام الكتاب ليكون شاهدا بالكتابة وعهدا بين الخالق والخلق وميثاقا يرجع اليه عند التحجج. فحملة العرش كما هم اول شهادة عن وجود الخالق بما ملك لما خلق فانهم اول شهادة لرحمته تعالى في خلقه للملك ومافيه وتقديره على ذلك .
نور من الجزائر المسلمة السنية
www.elnoor_to@yahoo.com
اجمل شيء انك تقول بلا تأويل يعني بلا تفسير وتوضيح او مما يعني بلا علم ولا عقل ولا منطق خخخخخخخ .
2 _ ( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ... )
اولا ومن قال لك انه يقصد الارض التي تعرف تحديدا قد يكون هذا المُراد وقد لا يكون .
ثانيا ولماذا لا يكون هذا الخطاب مقصودا ليفهمه الناس في كل وقت وزمان ومهما كان علمهم واطلاعهم فهم فليسوا جميعا يعرفون مدى حجم السماء ولكنهم بالتأكيد يدركون بعض حجم الارض .
ثالثا ومن قال لك ان الارض بحساب كتلتها الى حجمها لو تم فتح تكويرها وتكوير غيرها من الاراضي لا يكون عرضها مقاربا او مساويا او متجاوزا عرض السماء حين تتساوى الكثافة ( يقول العلماء انهم يعتقدون وجود كثافات صلبة ( اي ارض ) في السماء تساوي كتلتها كتلة ارضنا او تفوقها لكن حجمها هو سنتمتر مكعب واحد فقط فمثلا لو قال عالم لجاهل سأعطيك وزن هذا الجبل ذهبا او وزن شيء حجمه بحجم نرد الطاولي ( من مثل ذلك الذي يعتقده العلماء في الفضاء ) فالطبع سيقول اريد وزن الجبل ذهبا لانه يجهل ان وزن ذلك الشيء يفوق وزن الجبل مئات بل آلاف المرات رغم ان حجمه صغير جدا . فأنتبهوا يا جاهلين اقصد الجاهل الذي لا يدرك مثلما لم يُدرك بطل القصة آنفا .
انت تُصر على ان ان تكتب بلا تأويل طيب لك هذا بلا تأويل ولا تفسير ولا عقل ولا علم ولا فهم .
3 _( ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره )
لو كان الشخص كما تقول في امريكا فهو اينما سيلتفت لن يكون هناك المسجد الحرام وفيها مكة المكرمة التي تُشير خرائط كوكل اليوم انها منتصف اليابسة ( البر الارضي ) وقلبها ومركزها ولأن الارض كروية فسيكون اتجاهه خطأ ولكن يبدو انك تحتاج الى نظارات لأنك لم تر كلمة كاملة فهو لم يقل فول وجهك المسجد الحرام وانما قال ( فول وجهك شطر ) شطر شطر نعم شطر هل لم ترها ما معنى الشطر انها تعني في العربية اكثر من معنى واحد منها جهة ارضية او اتجاه ارضي . شكرا لأنك اخبرت الجميع اعجاز قرآني بليغ ان الارض كروية .
4 _ ( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ) هههههههههههههههه هنا حقا اضحكتني فأنت تقول لم يكن في مصر الفراعنة دراهم .
اولا الحادثة حدثت فيما يُسمى اليوم فلسطين والذين اشتروه ( رجال في قافلة ) اخذوه ليبيعوه في مصر حيث اشتراه عزيز مصر ذلك الزمان
ثانيا ذلك الزمان كان فيه الهكسوس هم حكام مصر وهم غير مصريين والمصريون يسمون الحاكم غير المصري بملك والحاكم المصري بالفرعون انذاك ولذا ترى ان القران الكريم فرق بين التعبيرين حين قال ان من يحكم زمن يوسف في مصر كان ملكا ولم يكن فرعونا لانه كان غير مصري .
اقرأ التاريخ جيدا , هذا وقد اثبت علماء التاريخ وما زالوا يُثبتون ان اصح الكتب في ذكر الحوادث التاريخيه هو القرأن الكريم بل انه لايكاد عالم تأريخي اليوم لم يقرا القرآن لمساعدته في بحوثه التاريخية
sho bdk?????????????
سأجيب عن المواضيع التي طرحها المتفيقه بالكفر البواح اعلاه/
فاذا كان لا توجد جاذبية فوق سبع سماوات حيث عرش رب العزة فكيف تثبت الوضعية الوجهية التواجدية للعرش بالنسبة للسماوات والارض اللاتي هي جميعها اسفل العرش تعريفا به من قبل القرآن ؟ اي كيف يجب ان يكون العرش ليحافظ على استوائه افقيا بالنسبة لمكانه فوق سبع سماوات وعموديا على سبع سماوات ؟ فالجواب طبعا ان وجوب بقائه كذلك يستوجب ان يكون له حملة , فتكون الحملة وجودها صوري بسبب ان عرش الله لايمكن لأي قوة في الكون كله حمله لأن الله ليس له حدودا في قدرته ومن ثم في حقيقة وجوده اي اذا قيس لثقله سبحانه فانه ليس له حدود , ولذلك فالحملة لاتطيق حمله , فيكون من ذلك وجودهم هو صوري ليحمل المعنى الى اذهان الخلائق ان الله موجودا على العرش قد استوى تجليه سبحانه ومن ثم فان وجود العرش فوق سبع سماوات وضعيته تعود الى الله في تحديدها وتثبيتها ليكون ذلك صوري كوجود الملائكة التي اخبر عنها انها تحمل العرش اي في حقيقتها انها متشبثة بالعرش تقربا الى الله لرفعة مكان وجودها ومتيقنة انها تمثل حملها للعرش اي انها صورية فقط , وكذلك تثبيته تعالى لعرشه مستوي على سبع سماوات هو بقدرته اي لا يعرف ذلك بجاذبية او نحوها , اي هناك حيث مشارف حدود الملك تغيب كل القوى الفيزيائية لأن ذلك المكان يخص الله سبحانه العلي العظيم ومن ثم فهو تعالى له من القدرة الأخرى التي لايفسرها ما قدر عليه عقل الانسان من الله ومثل عن ذلك قوله تعالى- ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا- اي ان الروح انشأها الله لأجل امر من عنده وما قدر الله عليه الناس من عقل لايستطيع فهم حكمة بنائها ووجودها واستوائها على ذلك روحا, فكذلك مسألة العرش وحمله حيث تواجده سبحانه.
فمسالة توضع العرش فوق سبع سماوات هو بقدرته تعالى وكذا حمل العرش, اذ الحملة لا تحمله بل متشبثة به ولما كانت حكمة العرش وجوده من الله لأجل ان يقدر الخلق يوم القيامة وجود ملك الملك فانه قدر له حملة , فيكون كلا من العرش والحملة هي تمثيلا لأجل التقدير الفهمي من الناس لوجود ربهم الله وذلك يوم القيامة ولذلك ذكر تعالى العرش والحملة يوم القيامة - ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية- , اما تحديد العدد هو لزاما بسبب حدود فهم كل الخلائق وعلى رأسها المصطفى على العالمين الانسان بسبب ضعفه ومهانة وجوده بالنسبة لله ولذلك كان تحديد كتابه تعالى القدر وهو ام الكتاب ليكون شاهدا بالكتابة وعهدا بين الخالق والخلق وميثاقا يرجع اليه عند التحجج. فحملة العرش كما هم اول شهادة عن وجود الخالق بما ملك لما خلق فانهم اول شهادة لرحمته تعالى في خلقه للملك ومافيه وتقديره على ذلك .
----------------
ان قول الله -عرضها السماوات والارض - هو اشارة ان السماوات هو كل فساح , اما الارض فهو اشارة الى كل ارشية لكوكب او نجم في الملك , مما يجعل المساحة المشار اليها هي عظيمة القدر بحيث تشمل الارضية والفساح .
وبمعنا مختصر هي اشارة الى مساحة الجنة , انها متسعة اتساع الملك , وذات خصائص حقية وليست تخيلية وذلك انها تشبه طبيعة الملك في حياته الدنيا من عيش بني آدم بحيث تشمل سطحية ارضية ذات طبيعة خلابة وقساح سماوي كفساح السماء في الدنيا الا انها بطبيعة تشرق لها النفس وتنشرح من الشعور بها الأخاذ, لأن السماء تمثل عالم النفس والارض عالم الجسد , فتكون الآية قد اشارة الى طبيعة تهنأ لها الاجساد والانفس وهي حقيقية كسطحية الارض وفساح السماء في حياة الانسان في الدنيا , وهي واسعة جدا تكفي كل الخلائق وتزيد بغير حساب كوسع السماوات عن ما يحسبه الانسان مهما اوسع تصوره في التوسع .
----
يليه الجزء الثاني
نور
www.elnoor_to@yahoo.com
الجزء الثاني
قوله تعالى - ومن حيث خرجت فول وجه شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره -
ان الملحد يفسر الامور الدينية التي هي اعتمادات نفسية بحتة كايمان الانسان بالغيب اذ هو نفسي بحت يجعل منه امرا جسديا كايمان الملحد بالحياة انها ما يراه ولا وجود لآخرة بعد الموت كلا وجود لاله فوق السماوات اعلاها بضنه .
اي الايمان والتشريع والقيام به هو اعتماد نفسي بحت لاعتماد الايمان على الشعور الضني بربنا الله الذي هو غيبي عن الادراك الحسي تماما , وما الجسد بعد الايمان الضني الا تابعا على نحو التشريع المنزل ليكون حجة للمتعبد انه مؤمنا بطاعة نفسه التي تحققها طاعة جسده ليس الا بالركوع والسجود بل حتى بالوجهة , لأن الوجهة تحقق احقاق الاعتقاد حسيا بان الخالق له المكان وهو الكعبة مهما كانت بعيدة, وله الزمان وهو المسافة التي تفصله عن الكعبة مهما كانت بعيدة . اي امر العبادة كلها اعتماد شعوري نفسي وما الجسد الاتابعا ان امكن التبعية , ولذلك ان بعدت الكعبة ولا يمكن صلتها كبعد المصلي الذي في ولاية سايتل الامريكية عم الكعبة البيت الحرام التي هي في جزيرة العرب فان ذلك لايخل من الصلاة في شيء , فتكون وجهته هي استجابة جسده الى ضن نفسه بالتوجه الى الله ليصلي بين يديه تعالى سبحانه.
اي انكم معاشر الملحدين من شدة نسيانكم امر انفسكم وكفى انكم لاترون فيها نورا من شدة كفركم فانكم اعطيتم لاجسادكم كل الاهتمام , اي الحقيقة في الايمان ومنها الحقيقة في الصلاة ومنها الحقيقة في الكعبة والتوجه اليها ليس كما ذهبتم اليه.
-----------------
قوله تعالى - وشره بثمن بخس دراهم معدودة -
فكيف للملحد من ادعائه ان في عصر الفراعنة لم تكن نقودا قد صكت بعد .
فاعلم ان النقود ظهرت قبل 5000 سنة او اقرب وذلك في العهد الهليني وكانت من الحديد بحيث تنقل بالعربات الى الاسواق , ثم استبدلت بالنحاس لفظل خصائصه عن الحديد , ثم استعملت الفظة اي المعادن الثمينة .
اما في عصر الفراعنة فظهرت زهاء3000 سنة .
اي انه في عصر نبي الله يوسف كانت القطعة النقدية تستعمل وبوفرة , اي الآية صادقة تماما.
-------------------
لقد تطرقت لهاذا الموظوع في اجابتي عن نقد ملحد في هذا المنتدى في احد مواضيعهم السخيفة , وبرهنت عن صحت تقسيم القرآن العظيم للميراث .
-------------------
قوله تعالى - هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات -
هذا كلام صحيح جدا لأنه قبل تكون الارض كانت السماوات السبعة لم تخلق بعد اي كانت سماءا واحدة , فلما خلق الله الارض في اربعة ايام خلق السماوات السبعة اللاتي كانت سماءا واحدة بان قسمهها بما قدر فيها من اقدار مختلفات عن بعظها بعظا لتؤدي مهامها واشار تعالى الى ذلك بقوله سبحانه - فسواهن - .
فلا تكالب اذن عن كلام ربنا وربكم الله تعالى الحق .
------------------
قوله تعالى - هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام -
لما يشير الملحد الى العلم الاكديمي الانساني انه خصم للقرآن العظيم كانه فعلا ينقض رحقائقه ؟
فهل قال القرآن ان مقدار اليوم هو 1000 سنة حتى يقارن بالبحث العلمي ليتحقق من صحته ؟
ان هذا نقد باطل للحق الطائل .
----------------------------
ويليه الجزء الثالث
نور
www.elnoor_to@yahoo.com
أولا: يقول علي بن ابي طالب :ان في كتاب اللّه لاية , ما عمل بها احد قبلي ,و لا يعمل بـهـا احـد بعدي. (يا ايـهـا الذين آمنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ) و هي نزلت خصوصا في الاغنياء و ذلك انـهم كانوا ياتون النبي (ص ) فيكثرون مناجاته , فامر اللّه سبحانه بالصدقة عند المناجاة , فلما راوا ذلك انتهوا عن مناجاته . فنسختها الاية الاخرى أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون. لذا لا يوجد اي تتاقض الا في راس امثالك...
ثانيا: القرآن الكريم أعطى القاعدة العامة للميراث لان سرد جميع الحالات لن يضيف شئ جديدا. بل سيقال ما هذا الملل لماذا لا توجد قاعده ثابتة أو لماذا لا تنطلق عقولنا للتفكير فى ايجاد حلول تناسب حالتنا. و أعطى قاعدة اخرى و هي العدل. و الحالة المذكورة من هذا الباب يتحقق فيها العدل يالعول اي أن ينقص نصيب كل واحد من الورثة بمقدار ما حصل به العول في المسألة ، حتى لا ينقص واحد من الورثة دون الباقي .
ثالثا: للاسف كل خبيث نفس يحاول ان يدعم خبثه باي طريقة.. اولا اقتطعت الاية من سياقها. أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الاخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.. و الية تعني ان هذا الوعد لا يُبدل و لا يُخلف و لا يُغير بل هو مقرر مُثبت كائن لا محالة. و الاية (وإذا بدلنا آية مكان آية) تتحدث عن النسخ الذي يكون في الأحكام الشرعية مراعاة للمصلحة التي تتغير بحسب تغير ظروف الزمان و المكان و التي تراعي التدرج في الأحكام حتى لا يشق على الناس...
رابعا: الإسلام و هو الاستسلام لأمر الله تعالى و عبادته وحده و هو دين الأنبياء جميعاً، فقد اتفقت كلمتهم على الدعوة إلى عبادة الله وحده، و لكن اختلفت الشرائع فقد يباح لقوم ما يحرم على آخرين و العكس، و يباح في زمان ما يحرم في آخر لما يعلمه سبحانه من مصالح العباد. لذا سيكون جزاء اتباع هؤلاء الانبياء ان لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُون.. و الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه و سلم امتداد لدين الله الذي شرعه للبشر من قديم الزمان و ناسخ لما قبله من الشرائع، فلا يقبل من أحد دين غيره بعد بعثة محمد صلى الله عليه و سلم......
سادسا: إن الدين الإسلامي دين قام على أساس الإيمان بالعقل و الوجدان و لا يمكن أن يتم و يتحقّق هذا الإيمان للإنسان عن طريق القهر و الإكراه و إنما بالحجة البالغة و البرهان و لذلك قال تعالى:( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي)..و من المعروف أن النفس الإنسانية اقرب للسلم من العدوان و أقرب لتقبّل الحقائق بالقناعة العقلية من القوة و الإكراه والعنف... والله أعلم بها .. و نتيجة لما تقدم نجد أن الإسلام لا يجيز القتال للعدوان إنما يجيزه دفعاً للعدوان و للظلم و حماية الدعوة و منعاً للفتنة و قد جاءت الآيات التي تحثُّ على القتال جاءت معها مبيّنة الأسباب التي دعت من اجلها للقتال و منها: دفع العدوان - حماية الدعوة - حماية المقدسات - إنقاذ المسلمين ... الخ .. و الواقع أن غير المسلمين في عهد الرسول (ص) أمعنوا في إيذاء المسلمين فتنة لهم حتى يخرج من دخل في الإسلام و حتى يصدّوا عن الإسلام مـــن يريد الدخول فيه أي أنهم كانوا يعملون على الوقوف في وجه الدعوة و الداعين و المستجيبين إليها و لذلك أوجب الله على المسلمين قتال هؤلاء المعتدين و في ذلك يقول تعالى:( و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كلّه لله) و يقول تعالى:( و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إنّ الله لا يحب المعتدين) . و الجزية فرضت على اهل الكتاب في مقابل أن يقوم المسلمون بحمايتهم، حيث لم يكن مسموحا لأهل الكتاب بالانتظام بالجيش. و ذلك لأن أهل الكتاب هم جزء من الدولة الإسلامية، يعيشون في كنفها، و يستمتعون بخيراتها، و الدولة الإسلامية عليها أن تكفل لهم الحماية و الأمن و سبل المعيشة الكريمة.
سابعا: دل القرآن العظيم في موضعين منه على أن الأرض مخلوقة قبل السماء ، و ذلك في قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) البقرة/29 ، و قوله تعالى : ( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ . وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَ بَارَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ . ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَ هِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَ لِلارْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ) فصلت/9-11 .
و هذا لا يتعارض مع قوله تعالى في سورة النازعات : ( أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا . رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا . وَ أَغْطَشَ لَيْلَهَا وَ أَخْرَجَ ضُحَاهَا . وَ الارْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا . أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ) النازعات/27- 31
فالأرض خلقت أولا ، غير مدحُوّة ، ثم خلقت السماء ، ثم دُحيت الأرض ، و ذلك بإخراج الماء منها و المرعى ، أي الأشجار و الزراعات و نحوها .
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله : " اعلم أولا أن ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن الجمع بين آية السجدة [أي آية سورة فصلت] و آية النازعات ، فأجاب بأن الله تعالى خلق الأرض أولا قبل السماء غير مدحُوَّة ، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبعا في يومين ، ثم دحا الأرض بعد ذلك ، و جعل فيها الرواسي و الأنهار وغير ذلك .
فأصل خلق الأرض قبل خلق السماء ، و دحوها بجبالها و أشجارها و نحو ذلك ، بعد خلق السماء .
و يدل لهذا أنه قال : ( و الأرض بعد ذلك دحاها ) و لم يقل : خلقها ، ثم فسر دحوه إياها بقوله : ( أخرج منها ماءها و مرعاها ) و هذا الجمع الذي جمع به ابن عباس بين هاتين الآيتين واضح لا إشكال فيه . مفهوم من ظاهر القرآن العظيم ".
ثامنا: بخصوص الاية [فأزلَّهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه] فعلى قول الجمهور فان إخراج ابليس من الجنة كان بعد الوسوسة لآدم.. و هناك تفسير اخر بان إبليس لم يدخل الجنة إلى آدم بعدما أخرج منها و إنما أغوى بشيطانيته و سلطان وسواسه كما قال صلى الله عليه و سلم: (إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم). و الله اعلم
تاسعا: وجود النسخ في الشريعة له حِكَمٌ عديدة، منها مراعاة مصالح العباد، و لا شك فإن بعض مصالح الدعوة الإسلامية في بداية أمرها، تختلف عنها بعد تكوينها و استقرارها، فاقتضى ذلك الحال تغيُّر بعض الأحكام؛ مراعاة لتلك المصالح، و هذا واضح في بعض أحكام المرحلة المكية و المرحلة المدنية، و كذلك عند بداية العهد المدني و عند وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم . و كمثال على ذلك فالطبيب حين يعالج مريضاً و يرى أن مرحلة من مراحل المرض التي يجتازها المريض يصلح لها دواء معين فيصف له هذا الدواء لمدة معينة ثم يستبدله بدواء آخر يصلح لمرحلة اُخرى لا يوصف عمله بالعبث و الجهل، مع أنه قام بوضع أحكام معينة لهذا المريض في زمان محدود ثم رفعها عنه بعد مدة من الزمن. و حين وضع الحكم كانت هناك مصلحة تقتضيه، كما انه حين رفع الحكم كانت هناك مصلحة تقتضي هذا الرفع، وهو في كل من الحالين كان يعلم المدة التي يستمر بها الحكم و الحكمة التي تقتضي رفعه. و نظير هذا يمكن ان نتصوره في النسخ، فإن الله سبحانه حين وضع الحكم المنسوخ وضعه من أجل مصلحة تقتضيه، و هو سبحانه يعلم الزمان الذي سوف ينتهي فيه الحكم، و تتحقق المصلحة التي من أجلها شرع، كما انه حين يستبدل الحكم المنسوخ بالحكم الناسخ يستبدله من أجل مصلحة معينة تقتضيه.
عاشرا: ينص القرآن الكريم على أنّ الله تعالى قد أنزل التوراة و الإنجيل. و لكنه ينص أيضاً على أنّ أهل الكتاب قد حرّفوا و بدّلوا. و التحريف و التبديل لا يعني أنهم قد غيّروا تغييراً كاملاً، و إلا لكانوا أصحاب دين آخر لا علاقة له باليهوديّة أو النصرانيّة. و لا يُعقل أن يتواطأ أهل دين على تبديلٍ كاملٍ لدينهم، و لكن هناك أكثر من سبب يؤدي إلى دخول التحريف. ثم إن القرآن الكريم يخالف التوراة و الإنجيل في الأحداث التاريخية فالقصة يذكرها بشكل مغاير لما ذكر سابقاً و يأتي بتفاصيل دقيقة لا توجد في أي كتاب قديم, فلو أردنا القول بأن بعض التفاصيل مأخوذة من التوراة و الإنجيل فمن أين أتى بالباقي و هي تفاصيل لا يمكن اكتشافها من خلال الاستنباط و التفكير و قد جاء بها بأسلوب قرآني بليغ يعجز الآخرين عن الإتيان بمثله فحتى لو رفضت تلك المعلومات لا يمكن رفضها من جهة نظمها القرآني المعجز البليغ.
لو لم يكن هناك اخرة لوجب أن توجد فدنيانا هذه استولى عليها الغشاشون و المرتشون و الكذابون- امثالك- و المنافقون و علا فيها الأدنياء و ارتفع الأخساء و حكم السفاحون و فاز الدجالون و تقلد المداهنون النياشين و الأوسمة ، أما الطيبون فلزموا البيوت و لاذوا بالجدران ، و اعتزلوا شوارع النجاح القذرة ، وا جتنبوا أوحال الشهرة و مزالق الحياة. أما القمم التي تتشدق الآن بالعدل وحقوق الإنسان هي نفسها التي وقعت على أوراق إعدام الشعوب وعلى مذابح الضحايا وعلى محارق المغلوبين بالجمله .. وقد يتسائل الكثير لماذا يستوجب هذا الظلم افتراض آخره؟
لنقول بيقين لأن العطش إلى الماء يدل على وجود الماء وعطشنا إلى العداله أشد .. وهو الدليل القاطع على وجود العدل وهو شعور في داخلنا ممتد منذ ولوجنا إلى هذه الحياه
إن الذي أقام موازين العدل في هذا الكون المحكم الذي لا يستطيع أن يفلت فيه الكترون خارجا عن مداره دون أن يحصل على شحنه تساوي حركته و هو جسيم صغير ألف مليون مره من الهبأه .. ليقول لنا ربنا بهذا المثال البليغ أنه لن يفلت ظالم واحد من موازينه و لو قال ظاهراً أن الدنيا غير ذلك .. فلا بد من تصحيح جميع الموازين ...
إرسال تعليق